Hugur - 01.06.2011, Blaðsíða 143

Hugur - 01.06.2011, Blaðsíða 143
Ritdómar 141 varðandi staðlaðan hugsunarhátt um kynin (159). Lokakafla bókarinnar skrifar norski heimspekingurinn Vigdis Songe-Moller og ber hennar hluti heitið „Forn harm- leikur" („An AncientTragedy"). Verkefni Songe-Moller er að skoða tengslin milli hinna fornu grísku harmleikja og forn- aldarheimspekinnar sem eiga sér sameig- inlegar rætur í forngrískum hugarheimi. Songe-Moller telur að ekki hafi verið gert nóg af því að skoða þessi tengsl heim- spekinnar og harmleikjanna en bendir þó á að bæði Hegel og Nietzsche hafi gert það, hvor með sínum hætti (211). Songe-Moller segir að heimspekin bjóði upp á innsæi/skilning sem fæst með því að hugleiða og færa rök fyrir hlutum en harmleikirnir gefi okkur kost á því að öðl- ast skilning með því að vera þátttakandi í því að leysa ágreining. Einnig er hinn gríðarlegi munur milli þess hvernig kynin birtast annars vegar í heimspekinni og hins vegar í harmleikjunum athyglisverð- ur, sem færir okkur heim sanninn um að kynjahugmyndir híns forngríska menn- ingarheims voru mun margbreytilegri en við eigum að venjast ef einungis er litið til heimspekinnar. Þegar skrifað er út frá ólíkum sjónar- hornum og greinum innan heimspek- innar eins og hér er gert er víst að les- andanum finnst yfirleitt eitthvað eitt áhugaverðara en annað. Þessi staðreynd, hversu ólíkar greinarnar í bókinni eru, gerir það að verkum að flestir sem hafa áhuga á heimspeki eiga möguleika á að finna hér eitthvað á sínu áhugasviði. Því vil ég hér taka nokkur dæmi um það sem vakti mestan áhuga hjá mér innan verks- ins. Varðandi kenningar og vangaveltur um fæðinguna eru efnistök Sigríðar Þorgeirsdóttur áhugaverð. Fyrir þau sem hafa lesið Nietzsche er ekki hægt annað en að mæla með greinum Sigríðar og ekki síður öðrum femínískum höfund- um sem hún bendir á og hafa tekist það stóra verkefni á hendur að endurtúlka kenningar Nietzsches. Með því að leggja áherslu á lífið sem skapandi afl gegnum fæðingarmyndlíkinguna tók Nietzsche stöðu gegn heimspekihefðinni sem hann áleit vera á valdi hins sókratíska viðmiðs dauðleika og ódauðleika. Með hugmynd sinni um fæðingu leitast Nietzsche við að auðga mannskilning heimspekinnar sem hefur verið takmarkaður af áherslu á sál á kostnað líkama og vitsmuna á kostnað tilfinninga. Efnistök Schott hvað varðar fæðinguna eru einnig mjög áhugaverð, ekki síst þar sem hún minnir á hversu nátengd fæðingin er þjáningunni hjá konum sem upplifað hafa nauðganir og misþyrmingar í tengslum við stríðsátök og vekja greinar hennar upp margar spurningar. Ein slík spurning vaknaði út frá lestri greinar Sigríðar um samlíkingu Nietzsches um að listamaðurinn fæði af sér list og sé því eins konar karlkyns móð- ir listar sinnar (161). Sé þessi líking Nietz- sches sett í samhengi við grein Schott um það hversu mikil þjáning hefur tengst fæðingum gegnum tíðina væri áhugavert að velta fyrir sér tengingunni milli þján- ingar sem tengist fæðingunni og þjáningu listamannsins. Umfjöllun Heinámaa um dauðann er einnig mjög áhugaverð og gaman að sjá hversu sterk tengingin er milli kenninga Kierkegaards og Beauvoir í því samhengi. Heinámaa skoðar það sem Nietzsche var umhugað um að uppræta eða kenningar um mikilvægi dauðleikans þegar kemur að því að gefa lífinu tilgang í sínum grein- um, m.a. út frá Kierkegaard, Beauvoir og Heidegger. Pælingar um ódauðleikann vöktu upp hjá mér minningar um gaml- an tíma þegar ég las Odauðleikann eftir Kundera og enn fyrr þegar spurningarn- ar sem Myndin af Dorian Gray vöktu í óreyndu hjarta. Heinámaa tekst að setja eilífðarspurningarnar fram á nýjan hátt og út frá nýjum vinkli. Það sem allar greinarnar eiga sameigin- legt er að þær flétta kvenleikann inn í umfjöllun sína, hver á sinn hátt og hver og
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164

x

Hugur

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Hugur
https://timarit.is/publication/603

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.