Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.12.1956, Blaðsíða 67

Tímarit Máls og menningar - 01.12.1956, Blaðsíða 67
HENRIK IBSEN sem stóð ákærður fyrir rétti fyrir sprengjutilræði, hafi í varnarræðu sinni talið Ibsen málsvara evangeli- ums anarkismans. Af þeim margvíslegu skýringum á kjarnanum í verkum Ibsens er sú líf- seigust er lýsir höfundinum sem hreinræktuðum einstaklingshyggj u- manni, manninum sem fór sínar eig- in götur utan við þjóðfélagið, sem hataði öll miðlunarmál, ósveigjan- legum manni afleiðinganna. Þegar um áratug fyrir aldamótin tileinkaði íhaldssamt leirskáld, Kristofer Rand- ers, safn af „baráttukvæðum“ „Hen- rik Ibsen skáldi einstaklingshyggju, með virðingu og þakklæti fyrir það sem hann hefur kennt mér: að yrkja ljóð og fyrirlíta múginn.“ Á Norðurlöndum var það Daninn Georg Brandes sem fékk einskonar einkarétt á „róttækri“ skýringu á Ib- sen. Brandes orti mikið af sínu eigin sjálfi inn í Ibsens-mynd sína: Hann varð sá er fór einförum andlega, hinn mikli einmana maður, uppreisn- armaðurinn úr höfðingjastétt. Friedrich Engels segir í bréfi (1890) til þýzka rithöfundarins Paul Ernst sem hafði viljað fara í smiðju til sósíalismans grand old man útaf ritdeilum um kvenfrelsi, að hann hafi aðeins lesið fá af leikritum Ib- sens, og að hann hafi ekki kynnt sér norsk vandamál sérstaklega. En sér hafi virzt, segir hann í bréfinu, að á síðustu tuttugu árum hafi viðgangur í bókmenntum orðið svo mikill í Noregi að hvergi nema í Rússlandi hafi slíkt átt sér stað á sama tíma. Engels mótmælir harðlega tilraunum til að leggja að jöfnu norskan smá- borgarahátt og þýzka broddborgara og segir að leikrit Ibsens „endur- spegli veröld þar sem fólk hafi enn sjálfstætt lundarfar og framtakssemi og fari sínu fram, þó það sé nokkuð einkennilegt í augum útlendinga. Ég kýs að kynna mér slíka hluti ræki- lega áður en ég dæmi um þá.“ Engels lítur svo á að verk Ibsens hafi að bakgrunni norskt þjóðfélag á 19. öld, telur þau sýna sérkennilegt ástand þessarar litlu þjóðar sem kemur seint inn í auðvaldsþróunina, þjóðar með alveg sérstæða sögulega afstöðu. Ibsen hefur einnig gefið þetta í skyn. Hann hefur sem sé ráð- lagt að verk sín væru lesin í réttu samhengi og byrjað á upphafinu, æskuverkinu Catilina. Honum hefur augsýnilega fundizt rithöfundarferill sinn óslitinn: „Hans skapatónn æ líktist sjálfum sér,“ eins og prestur- inn segir í líkræðunni í Pétri Gaut. Henrik Ibsen var ættaður úr þorp- inu Skien. Faðir hans var kaupmað- ur, spekúlant og bruggari og átti hluti í skipum. Hann sló mikið um sig og fór á hausinn. Fjölskyldan hrapaði ofan í lægri stétt. Sonurinn fékk að reyna margt misjafnt og kynnast ranghverfunni á norsku þjóðlífi. Meðan hann var sárfátækur TÍMARIT MÁLS OC MENNINCAR 161 11
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164
Blaðsíða 165
Blaðsíða 166
Blaðsíða 167
Blaðsíða 168
Blaðsíða 169
Blaðsíða 170
Blaðsíða 171
Blaðsíða 172
Blaðsíða 173
Blaðsíða 174
Blaðsíða 175
Blaðsíða 176
Blaðsíða 177
Blaðsíða 178
Blaðsíða 179
Blaðsíða 180

x

Tímarit Máls og menningar

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.