Hugur - 01.01.2004, Blaðsíða 53

Skírskotunarlistin
5i
Leisegang, Hans, 1929, Die Platodeutung der Gegenwart, Karlsruhe.
Lipton, David R., 1978, Ernst Cassirer. The Dilemma of a liberal intellectuel in Germany
(1914-1933), Toronto.
Losemann, Volker, 1977, Nationalsozialismus und Antike, Hamborg.
Löwith, Karl, 1986, Mein leben in Deutschland vor und nach 1933, Tubingen.
Marcuse, Herbert, 1980, „Der Kampf gegen den Liberalismus in der totalitáren Staats-
auffassung“ (1934), Zeitschriftfílr Sozialforschung, Miinchen.
Orozco, Teresa, 1994, „Die Platon-Rezeption in Deutschland um 1933“, Ilse Korotin
(ritstj.), „Die besten Geister der Nation'. Philosophie im Nationalsozialismus, Wien.
- 1995, Platonische Gewalt. Gadamerspolitische Hermeneutik der NS-Zeit, Hamborg.
Ott, Hugo, 1988, Martin Heidegger. Unterwegs zu seiner Biographie, Frankfurt am Main.
Ritter, Henning, 1990: „Konziliantes Denken. Der Philosoph Hans-Georg Gadamer
wird neunzig", Frankfurter Allgemeine Zeitung, 10. febrúar 1990.
Ross, Jan, 1995, „Schmuggel. Gadamers Geheimnis“, Frankfurter Allgemeine Zeitung, 11.
febrúar 1995.
Rust, Bernhard, „Nationalsozialismus und Wissenschaft", Leipziger Illustrierte. Deutsche
Forschung im Dienste des deutschen Volkes, nr. 4956, ágúst, 119-140.
Schmitt, Carl, 1938, Der Leviathan in der Staats/ehre des Thomas Hobbes. Sinn und Fehl-
schlag eines politischen Symbols, endurútg. með viðauka og eftirmála ritstj. Gunter
Maschke, Köln 1982.
Vering, Carl, 1935, Platos Dialoge in freier Darstellung, Leipzig.
Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von, 1919, Platon, 2 bindi, Berh'n.
Wippern, Júrgen, 1972, Das Problem der ungeschriebene Lehre Platons, Darmstadt.
Abstract
The Art of Allusion
Hans-Georg Gadamer’s philosophical Interventions under National
Socialism
This article is a brief introduction to my study concerning Gadamer during
the period of National Socialism: Platonic Violence, Gadamer’s Political Her-
meneutic in the Third Reich (Platonische Gewa/t. Gadamers Politische Hermen-
eutik der NS-Zeit, Hamburg 1995). It focuses on Gadamer’s interpretation
of Plato, which is analyzed within the context of its political conjunctions
with National Socialism. It attempts to show how national-conservative
philosophers sought to cope with National Socialisms, i.e. how philosophers
who were not Nazis reflected on their pohtical present by using philosophic-
al methods. Gadamer’s interpretation of Plato shows how the art of hermen-
eutic allusion, which leaves numerous possibilities open in the process of
interpreting the classics, supported the authoritarian and antidemocratic
transformation of the state and gave the contemporary political situation an
echo in classical antiquity.