Tímarit Máls og menningar


Tímarit Máls og menningar - 01.05.2012, Qupperneq 73

Tímarit Máls og menningar - 01.05.2012, Qupperneq 73
„ E i n u s i n n i va r – t r é d r u m b u r“ TMM 2012 · 2 73 frá sköpun sinni er Gosi Collodis hinsvegar ekki bara sjálfsöruggari og þroskaðri, heldur mun flóknari en krúttlegi litli Disney-Gosinn. Hann er hvatvís og ofbeldisfullur, sparkar og slær til föður síns, svarar kurteisi með hroka, kemur ekki öðrum til hjálpar í neyð og notar hvert tækifæri til að svindla sér í gegnum erfiðleika. Þá er það áberandi ólíkt með verkunum að nánast ekkert ofbeldi er að finna í Disney-kvikmyndinni og raunirnar sem Gosi gengur í gegnum aðeins smámunir miðað við sögu Collodis. Viðtökur verks geta verið lykilatriði í skilningi á því, móttökurnar og saga þeirra getur orðið hluti af merkingarsamhengi verksins þegar fram líða stundir. Hægt er að líta á það þannig að lesendur komi sér upp með tímanum ákveðnum ramma sem skilyrðir allar væntingar þeirra til verksins (Jauss, 1970). Þessi rammi mótast meðal annars af menningarbundinni forþekkingu fólks af verkinu, þekkingu lesandans á öðrum verkum úr bókmenntasögulegu umhverfi verksins og hvernig þeir tengja textann við eigin væntingar og lífsreynslu. Áðurnefnd kvikmynd Disneys frá 1940 hafði mikil áhrif á þessi væntingamörk lesenda þegar kemur að Gosa. Í þessari útgáfu Disneys breiddist verkið út um allan hinn vestræna heim og Disney- útgáfan er sú saga, og sú persóna Gosa, sem flestir lesendur þekkja. Þannig hefur teiknimyndin skilyrt skilning hins almenna lesanda á Gosa allar götur síðan hún kom út. Hér á landi, sem víðast hvar í hinum vestræna heimi, var yfirgnæfandi meirihluti útgáfa af Gosa einhverskonar afbrigði af Disney-kvikmyndinni áratugum saman, allt þar til Fjölvi gaf út fyrrnefnda heildarþýðingu á verki Collodis árið 1987. Þá gerði Roberto Benigni leikna bíómynd árið 2002, Pinocchio (Benigni, 2002), sem hlaut reyndar blendnar viðtökur. Þar er farið nokkuð nákvæmlega eftir upprunalegri sögu Collodis – en örlítið bætt við sköpunarsöguna; gefið er í skyn í upphafi að það hafi verið bláhærða dísin sem kveikti lífið í trjádrumbinum. Í næsta atriði þýtur drumburinn niður götuna, eins og hann hafi sjálfstætt líf, og snarstansar við dyr Geppettos sem líst vel á, og byrjar að smíða brúðu sem mun sjá fyrir honum í ellinni, segir hann. Skyndilega byrjar drumburinn að tala við hann og gera grín að gulu hárkollunni hans. Gosi er strax hortugur og ódæll, og fylgir sagan eftir þetta í meginatriðum söguþræði upphaflegrar útgáfu. Líkami brúðunnar Á myndunum sem fylgja fyrstu útgáfum á verki Collodis er Gosi langt frá hinum snotra og blíða Disney-Gosa, og líkist fremur grannvöxnum unglingi en barni. Teikningarnar sýna krangalegan spýtustrák, langan og mjóan, grófsmíðaðan með greinilegum liðamótum við hné og olnboga (Perella, 1986a). Gosi var teiknaður á þennan hátt allt fram til þess að áhrif Disney- teiknimyndarinnar urðu ráðandi eftir árið 1940. Höfuðið er fínlegt, andlitið mjótt, augun lítil og nefið stórt – andlitið er eini hluti líkamans sem gæti
Qupperneq 1
Qupperneq 2
Qupperneq 3
Qupperneq 4
Qupperneq 5
Qupperneq 6
Qupperneq 7
Qupperneq 8
Qupperneq 9
Qupperneq 10
Qupperneq 11
Qupperneq 12
Qupperneq 13
Qupperneq 14
Qupperneq 15
Qupperneq 16
Qupperneq 17
Qupperneq 18
Qupperneq 19
Qupperneq 20
Qupperneq 21
Qupperneq 22
Qupperneq 23
Qupperneq 24
Qupperneq 25
Qupperneq 26
Qupperneq 27
Qupperneq 28
Qupperneq 29
Qupperneq 30
Qupperneq 31
Qupperneq 32
Qupperneq 33
Qupperneq 34
Qupperneq 35
Qupperneq 36
Qupperneq 37
Qupperneq 38
Qupperneq 39
Qupperneq 40
Qupperneq 41
Qupperneq 42
Qupperneq 43
Qupperneq 44
Qupperneq 45
Qupperneq 46
Qupperneq 47
Qupperneq 48
Qupperneq 49
Qupperneq 50
Qupperneq 51
Qupperneq 52
Qupperneq 53
Qupperneq 54
Qupperneq 55
Qupperneq 56
Qupperneq 57
Qupperneq 58
Qupperneq 59
Qupperneq 60
Qupperneq 61
Qupperneq 62
Qupperneq 63
Qupperneq 64
Qupperneq 65
Qupperneq 66
Qupperneq 67
Qupperneq 68
Qupperneq 69
Qupperneq 70
Qupperneq 71
Qupperneq 72
Qupperneq 73
Qupperneq 74
Qupperneq 75
Qupperneq 76
Qupperneq 77
Qupperneq 78
Qupperneq 79
Qupperneq 80
Qupperneq 81
Qupperneq 82
Qupperneq 83
Qupperneq 84
Qupperneq 85
Qupperneq 86
Qupperneq 87
Qupperneq 88
Qupperneq 89
Qupperneq 90
Qupperneq 91
Qupperneq 92
Qupperneq 93
Qupperneq 94
Qupperneq 95
Qupperneq 96
Qupperneq 97
Qupperneq 98
Qupperneq 99
Qupperneq 100
Qupperneq 101
Qupperneq 102
Qupperneq 103
Qupperneq 104
Qupperneq 105
Qupperneq 106
Qupperneq 107
Qupperneq 108
Qupperneq 109
Qupperneq 110
Qupperneq 111
Qupperneq 112
Qupperneq 113
Qupperneq 114
Qupperneq 115
Qupperneq 116
Qupperneq 117
Qupperneq 118
Qupperneq 119
Qupperneq 120
Qupperneq 121
Qupperneq 122
Qupperneq 123
Qupperneq 124
Qupperneq 125
Qupperneq 126
Qupperneq 127
Qupperneq 128
Qupperneq 129
Qupperneq 130
Qupperneq 131
Qupperneq 132
Qupperneq 133
Qupperneq 134
Qupperneq 135
Qupperneq 136
Qupperneq 137
Qupperneq 138
Qupperneq 139
Qupperneq 140
Qupperneq 141
Qupperneq 142
Qupperneq 143
Qupperneq 144

x

Tímarit Máls og menningar

Direct Links

Hvis du vil linke til denne avis/magasin, skal du bruge disse links:

Link til denne avis/magasin: Tímarit Máls og menningar
https://timarit.is/publication/1109

Link til dette eksemplar:

Link til denne side:

Link til denne artikel:

Venligst ikke link direkte til billeder eller PDfs på Timarit.is, da sådanne webadresser kan ændres uden advarsel. Brug venligst de angivne webadresser for at linke til sitet.