Hugur - 01.01.2004, Qupperneq 66

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64 Geir Sigurðsson Graham, A.C.: Disputers of the Tao. PhilosophicalArgument inAncient China. Chicago/La Salle: Open Court, 1989. Graham, A.C.: Later Mohist Logic. Ethics and Science. Hong Kong: Chinese University Press, 1978. Hall, David L. og Ames, Roger T.: Anticipating China. Thinking Through the Narratives of Chinese and Western Culture. Albany: State University of New York Press, 1995. Lao, D.C.: Mencius. Harmondsworth: Penguin, 1970. Lao, D.C.: Tao Te Ching \Daodejing\. Önnur útgáfa. Hong Kong: The Chinese Univer- sity Press, 1989. Liji zhijie [Siðaritning ásamt skýringum]. Hangzhou: Zhejiang wenyi chubanshe, 2000. Lynn, Richard John: The Classic of Changes. A New Translation of the I Ching \Yijing\ as Interpreted by Wang Bi. New York: Columbia University Press, 1994. Mair, Victor: Wandering on the Way. Early Taoist Tales and Parables of Chuang Tzu \Zhu- angzi]. Honolulu: University of Hawai'i Press, 1994. Tang Junyi: „Zhongguo zhexue zhong ziran yuzhouguan zhi tezhP. I Zhongxi zhexue sixiang zhi bijiao lunwenji. Taibei: Xuesheng shuju, 1988; s. 95-127. Tu Wei-Ming: Confucian Thought. Se/Jhood as Creative Transformation. Albany: State Un- iversity of New York Press, 1985. Tucker, Mary Evelyn og Berthrong, John: Confucianism and Ecology. The Interrelation of Heaven, Earth, and Humans. Cambridge: Harvard University Press, 1998. Wilhelm, Richard: I Ging \Yijing\. Das Buch der Wandlungen. Dusseldorf/Köln: Eugen Diderichs Verlag, 1972. Xu Hongxing (ritstj.): Ershi shiji zhexue jingdian wenben. Zhongguo zhexue juan. Shang- hai: Fudan daxue chubanshe, 1999. Zhuzi jicheng [Safn sígildra kínverskra heimspekirita]. 8 Bindi. Shanghai: Shanghai shu- dian chubanshe, 1986. Abstract Among the Ten Thousand Things Tang Junyi and the Characteristics of Chinese Cosmology The aim of this paper is to introduce, to Icelandic readers of philosophy, the particular worldview that gave rise to Chinese philosophical thought. Its main part is an annotated summary of Tang Junyi’s celebrated essay from 1937, entitled „The Characteristics of Natural Cosmology in Chinese Phi- losophy“. In the last decade or so, Tang Junyi (1909-78) has been receiving considerable attention by both Chinese and non-Chinese scholars in philos- ophy, primarily for his sophisticated comparisons between Chinese, Indian and Western models of thought. In this essay, he singles out twelve cosm- ological „viewpoints“ or „perspectives" on the nature of reality that he takes to be the distinguishing features of classical Chinese thought in general, and demonstrates, through a selection of examples, that these viewpoints are at play, explicitly or implicitly, in most, if not all, the different streams of thought in ancient China. Tang underscores the importance of apprehend- ing and taking seriously the differences between the fundamental modes of
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