Studia Islandica - 01.06.1976, Qupperneq 33

31
Una hefur ekki tíma til að vera í búleik allan daginn
eins og stúlkumar í Ævintýri í sveitinni (350).
Það er svo óttalega erfitt að þvo þetta stóra baðstofu-
gólf. Hún nær ekki yfir nema pínulítinn blett í einu,
af því að handleggirnir hennar eru svo ósköp stuttir.
Og allt er svo þungt og erfitt í vöfum, stóra tréfatan
með vatnhau og kassinn með sandinum. Og strigatuskan
er svo hörð og stór. (102, bls. 29)
Þetta þarf að gera, og það þarf líka að þvo upp ílátin,
setja saman skilvinduna, sækja hesta og kýr, slægja fisk
og klappa sokkaplögg. Una er ekki komin í sveitina til að
leika sér. En á milli birtir til, þá fæst leyfi til að fara í
ferðalög, eða farið er í ferðalög án leyfis, sem er ennþá
skemmtilegra.
Mjög algengt er að börn úr borg og bæ séu send í sveit.
Sögur af þeim skiptast aðallega í tvo staði.
1 nokkrum sögum em brekaböm send í sveit til þess
að bæta ráð sitt og verða að manni. Dæmi um þetta em
Atli í 102, Gaukur í 217, Maggi í 263, Ásgeir í 269, tví-
burarnir Viktor og Viktoría í 324 og Lóló í 328. 1 þessum
sögum hefur sveitin bætandi áhrif. 1 sögunni um Frissa
(214) er hann sendur á hæli fyrir vandræðadrengi í sveit,
þar sem einnig er rekinn nokkur búskapur. Frissi hefur
sérstaka ánægju af að umgangast æmar, og bústörfin
breyta honum með öðm í nýjan og betri dreng. 1 sögunni
Bömin frá Víðigerði (209) gengur hins vegar illa að
tjónka við borgarbarnið, Kristján, og sveitin hefur líklega
síst áhrif á hann til góðs.
f nokkmm sögum, einkum drengjasögum, fara sögu-
hetjur í sveit til þess að geta betur sýnt hvað í þeim býr.
Sveitalífið er þá notað sem bakgrunnur ævintýra og jafn-
vel bófahasars.
Doddi í 201 er sendur á sveitaheimili þar sem bóndinn
reynist vera smyglari, og drengurinn strýkur að lokum
frá honum. Þegar krakkamir í 233 eru sendir í fjárleit til
fjalls, rekast þeir á þjófa í felum. Óli og Maggi lenda í