Bibliotheca Arnamagnæana - 01.10.1979, Blaðsíða 228
202
Rom29 liggur vid borS, ad gripid sé i tomt um bessa sogu, bori6 saman
vid bann frodleik sem bar er a5 finna um hlidstædur annarra sagna.
Abendingar M. Schlauch å hli5stæ5 efnisatridi leiddu hana sjålfa bvi
midur ekki til heildtæks samanburdar å sogunum, enda taldi hun
samsetningu efnisins i DrJ mundu vera l'slenzkt verk.
Ådur var talinn helzti efnismunur Sapientes og ævintyrisins AT 671
E*. Miklu munar einnig um byggingu efnisins og rod bess, og skal nu
litid å bad.
Sapientes: Atburdaråsin å upptakastad sinn i sidspillingu og sér-
drægni spekinganna. Blinda eda annad bol hofdingjans stafar frå
spekingunum, hvort sem beir eru sagdir viljandi valdir ad bvi eda ekki.
Sagan hefst å bvi ad sagt er frå keisaranum, spillingu spekinganna og
valdbodi beirra um draumarådningar, og meini bvi sem hijåir keisar-
ann. Sidan er leitin ad bot vid bessu meini su meginhugmynd og så
brådur, sem 611 framvindan hangir saman å. I sogunni er bvi adeins eitt
rikjandi bema.
Æ vinty rid: Hér er enginn meginbrådur, sem allir atburdirnir gætu
verid bræddir upp å med sambærilegum hætti. Grunnefni sogunnar er
drengurinn gåfum gæddi, fråbærleiki hans um speki og vidskipti hans
vid gamla ædstaspekinginn, bar til hann tekur sjålfur stodu hans. I
betta efni må segja ad grilli i Sapientes, en bad er bar sem i hvarfi bak
vid adalbemad. Ævintyrid hefur enga adalhugmynd, sem allt efnid gæti
snuizt um, sbr. hofdingjameinid i Sapientes. Atburdirnir tengjasti stad-
inn likt og hlekkir i festi, sjålfkrafa hver vid annan, en draumamir
tveir mega bo heita helzta bindiefni atburdaråsarinnar. Mein hofdingj-
ans er hér ad visu fråsoguefni, en alls ekki fyrr en i sidasta bættinum.
Sagan hefst å draumi, og draumspaki drengurinn skyzt inn i soguråsina
bar sem eigandi draumsins er å leid med hann til rådningar. Eftir bad
er drengurinn hetja sogunnar.
Sapientes hefur eitt efni i brennidepli, en ævintyrid hefur i stadinn
atburdaframvindu, bar sem eitt rekur annad. Tessum mun kynni bad ad
vera skylt, ad i Sapientes gætir ekki beirrar streitu milli drengsins og
spekinganna sem er grunnefni i ævintyrinu.
Hvor sagan ætli standi nær upphaflegu fråsagnarformi, ævintyrid eda
su sem meira h'kist sogn, bundinni vid stad og personur? Svarid liggur
29 K. Campbell, tilv. rit, bis. c-ci.