Hugur - 01.01.2013, Blaðsíða 77

Hugur - 01.01.2013, Blaðsíða 77
 Hver eru vi!horf grunnskólakennara til l#!ræ!is í skólastarfi?  sinna.8 Verkefnið hlýtur því, í hagnýtu tilliti, að standa og falla með viðhorfum kennaranna til hlutverks þeirra við þá miðlun. Markmið þessarar rannsóknar er að leita svara við því hver viðhorf grunnskólakennara eru til lýðræðis sem eins af sex grunnþáttum menntunar, og hvort þau viðhorf hafi áhrif á lýðræðislega virkni og viðhorf nemenda. Fræ!ilegt yfirlit Aðalnámskrár og lög um grunnskóla Malla um menntun frá tveimur sjónarhólum; annars vegar eru skilgreind markmið námsgreina og hins vegar almenn mark- mið sem snúa að þroska og velferð einstaklingsins. Í rannsókn Atla Harðarsonar á skilningi framhaldsskólakennara á almennum námsmarkmiðum kom fram að þeir líti einatt svo á að hin almennu markmið (líkt og gagnrýnin hugsun, miðlun siðferðilegra gilda og skilningur á samfélaginu) komi af sjálfu sér sem hliðarafurð hinna hefðbundnu námsgreina – menntunin leiði af sér aukinn almennan þroska sem sé grundvöllur hinna siðferðilegu gilda.9 Þetta viðhorf, sem kennt er við hinar „frjálsu listir“, segir Atli að geri ráð fyrir því að námsgreinarnar innihaldi huldar víddir sem uppfylli almenn markmið. Hugmyndin um að siðferðileg gildi séu hliðarafurð hefðbundinnar menntunar er hins vegar andstæð hugmyndum Johns Dewey sem að margra mati er frumkvöðull á sviði menntaheimspeki. Dewey leit svo á að líf manna væri ein samfelld heild og sérhver sundurgreining á hinum margbrotnu sviðum mannlífsins væri andstæð eðli náttúrunnar.10 Dewey taldi að skynjun okkar á náttúrunni væri hluti af náttúrunni – öll aðgreining væri því marklaus: „Hugsun skapar veruleika fyrir okkur; sjálfsmyndin skapar sjálf. En málið er ekki alveg svona einfalt því að hugsunin og sjálfsmyndin eru líka atburðir í sömu náttúru og veruleikinn sem þau skapa“.11 Innan skólastofunnar þýðir þetta að hið siðferðilega sjálf (í skilningi Deweys) sem birtist í grunnþáttum nýrrar menntastefnu yrði aðeins eflt í þverfaglegu skólastarfi. Ekki dygði að Malla um hinar siðferðilegu hliðar í afmörkuðum námsgreinum og því síður að bíða þess að þær birtust sem hliðarverkarnir námsgreinanna heldur yrðu þær að vera nauðsyn- legur hluti af öllu skólastarfi. Skólinn eflir þannig, samkvæmt draumsýn Deweys, sjálfsvirðingu einstaklingsins og um leið virðingu fyrir öðru fólki og festir í sessi „hegðunarvenjur sem beina einstaklingnum frá eigingjörnum hugðar efnum til sjálfsstjórnar í þágu almannaheilla“.12 Í kenningum Deweys er lýðræði kjarna- hugtak og snertir beint hið siðferðilega sjálf og mögulegan þroska þess.13 Lýð- ræðishugmynd Deweys byggist á samspili samfélags og einstaklings og er í senn kennslufræðileg hugmynd um það hvernig nám fer fram við samspil og samfellu andstæðra póla, og samfélagsleg hugmynd sem lýsir því hvernig einstaklingar lifa  Sjá t.d. Dewey  og .  Atli Harðarson .  Kristján Kristjánsson .  Sama rit: .  Sama rit: .  Dewey . Hugur 2013-4.indd 77 23/01/2014 12:57:27
Blaðsíða 1
Blaðsíða 2
Blaðsíða 3
Blaðsíða 4
Blaðsíða 5
Blaðsíða 6
Blaðsíða 7
Blaðsíða 8
Blaðsíða 9
Blaðsíða 10
Blaðsíða 11
Blaðsíða 12
Blaðsíða 13
Blaðsíða 14
Blaðsíða 15
Blaðsíða 16
Blaðsíða 17
Blaðsíða 18
Blaðsíða 19
Blaðsíða 20
Blaðsíða 21
Blaðsíða 22
Blaðsíða 23
Blaðsíða 24
Blaðsíða 25
Blaðsíða 26
Blaðsíða 27
Blaðsíða 28
Blaðsíða 29
Blaðsíða 30
Blaðsíða 31
Blaðsíða 32
Blaðsíða 33
Blaðsíða 34
Blaðsíða 35
Blaðsíða 36
Blaðsíða 37
Blaðsíða 38
Blaðsíða 39
Blaðsíða 40
Blaðsíða 41
Blaðsíða 42
Blaðsíða 43
Blaðsíða 44
Blaðsíða 45
Blaðsíða 46
Blaðsíða 47
Blaðsíða 48
Blaðsíða 49
Blaðsíða 50
Blaðsíða 51
Blaðsíða 52
Blaðsíða 53
Blaðsíða 54
Blaðsíða 55
Blaðsíða 56
Blaðsíða 57
Blaðsíða 58
Blaðsíða 59
Blaðsíða 60
Blaðsíða 61
Blaðsíða 62
Blaðsíða 63
Blaðsíða 64
Blaðsíða 65
Blaðsíða 66
Blaðsíða 67
Blaðsíða 68
Blaðsíða 69
Blaðsíða 70
Blaðsíða 71
Blaðsíða 72
Blaðsíða 73
Blaðsíða 74
Blaðsíða 75
Blaðsíða 76
Blaðsíða 77
Blaðsíða 78
Blaðsíða 79
Blaðsíða 80
Blaðsíða 81
Blaðsíða 82
Blaðsíða 83
Blaðsíða 84
Blaðsíða 85
Blaðsíða 86
Blaðsíða 87
Blaðsíða 88
Blaðsíða 89
Blaðsíða 90
Blaðsíða 91
Blaðsíða 92
Blaðsíða 93
Blaðsíða 94
Blaðsíða 95
Blaðsíða 96
Blaðsíða 97
Blaðsíða 98
Blaðsíða 99
Blaðsíða 100
Blaðsíða 101
Blaðsíða 102
Blaðsíða 103
Blaðsíða 104
Blaðsíða 105
Blaðsíða 106
Blaðsíða 107
Blaðsíða 108
Blaðsíða 109
Blaðsíða 110
Blaðsíða 111
Blaðsíða 112
Blaðsíða 113
Blaðsíða 114
Blaðsíða 115
Blaðsíða 116
Blaðsíða 117
Blaðsíða 118
Blaðsíða 119
Blaðsíða 120
Blaðsíða 121
Blaðsíða 122
Blaðsíða 123
Blaðsíða 124
Blaðsíða 125
Blaðsíða 126
Blaðsíða 127
Blaðsíða 128
Blaðsíða 129
Blaðsíða 130
Blaðsíða 131
Blaðsíða 132
Blaðsíða 133
Blaðsíða 134
Blaðsíða 135
Blaðsíða 136
Blaðsíða 137
Blaðsíða 138
Blaðsíða 139
Blaðsíða 140
Blaðsíða 141
Blaðsíða 142
Blaðsíða 143
Blaðsíða 144
Blaðsíða 145
Blaðsíða 146
Blaðsíða 147
Blaðsíða 148
Blaðsíða 149
Blaðsíða 150
Blaðsíða 151
Blaðsíða 152
Blaðsíða 153
Blaðsíða 154
Blaðsíða 155
Blaðsíða 156
Blaðsíða 157
Blaðsíða 158
Blaðsíða 159
Blaðsíða 160
Blaðsíða 161
Blaðsíða 162
Blaðsíða 163
Blaðsíða 164

x

Hugur

Beinir tenglar

Ef þú vilt tengja á þennan titil, vinsamlegast notaðu þessa tengla:

Tengja á þennan titil: Hugur
https://timarit.is/publication/603

Tengja á þetta tölublað:

Tengja á þessa síðu:

Tengja á þessa grein:

Vinsamlegast ekki tengja beint á myndir eða PDF skjöl á Tímarit.is þar sem slíkar slóðir geta breyst án fyrirvara. Notið slóðirnar hér fyrir ofan til að tengja á vefinn.