Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1950, Blaðsíða 186
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wenn auch variierenden Erzåhlens. Mit Th. ist die Gemeinsamkeit Hall-
freds noch geringer als mit HN, so daB noch weniger Grund zur An-
nahme direkter Benutzung besteht173.
Als Ubergang zu Olafs Taufe haben HN und Agr. eine sum-
mierende Betrachtung: Agr. 19,2 En hvégi lengi—si frir; HN S. 114
Verum—debaccharet, wobei der 2. Satz der HN im Gedanken Åhnlich-
keit mit Agr. hat: dessen hvégi lengi sem hann drygfri slikt athæfi spie-
gelt sich in cum ... in praefatos populos nimis debaccharet; aber wenn
auch im Agr. der vorausgehende geistliche Sermo fehit, so kann man doch
in dem frå gørfrisk svå til of sifrir eine Meinung iiber gottliche Fiihrung
heraushoren. Eine geistliche Betrachtung hat Agr. vorher vor Olafs
Loskauf aus der Gefangenschaft (18, 1), die Gottes groBe Plane mit
dem Knaben betont, was sich in einigem wieder mit der Stelle in HN
beriihrt, die Gottes wunderbare Heimsuchung gerade dieses Gewaltmen-
schen Olaf riihmt. Beide Werke schlagen also in dieser Jugendgeschichte
Olafs geistliche Tone verwandten Inhaltes an, ohne daB dabei von direk-
ter Abhångigkeit die Rede sein konnte. Das wird spater von Bedeutung.
— Die Begegnung mit dem Einsiedler erzåhlt Agr. wiederum ausfiihr-
licher als HN. Es bringt vor allem die Antwort an den Gefolgsmann
in direkter Rede (19, 3), und zwar in so knapper, einprågsamer Fiigung,
daB es sie kaum aus der indirekten Wiedergabe der HN oder aus lateini-
scher Vorlage haben diirfte. Das folgende vifrrtalan will ASalbjarnarson
als Ubersetzung aus dem Lateinischen ansehen174, aber zusammen mit dem
synonymen vidrmæli und vidmceli (s. Fritzner s. v.) kann es hochstens
fur geistlichen Stil zeugen175. Agrips Darstellung ist wiederum erzåhl-
måBiger als die HN, die den Charakter eines Referates hat. Die Wen-
dung: nu tåk im af honom (19,4) umschreibt dasselbe wie non dubita-
vit (S. 114), jedoch mit unabhangigen Worten; im ubrigen pragt Agr.
den Legendenton noch starker aus als HN176. Die Prophezeiung ver-
*” Die Hauptziige, in denen nach Johnsen, Om Theodoricus S. 25, Uberein-
stimmung besteht, sind zur Zeit des Th. nicht nur aus Hallfred allein mehr be-
kannt; ausgewahlte Angaben iiber Olafs Fahrten bringen auch die anonyme Olafs-
drapa und die Rekstefja.
1,4 ASalbjarnarson S. 9.
175 Hieriiber verweise ich auf Anne Holtsmarks treffende Ausfiihrungen, Edda
38, S. 154.
178 Uber die gemeinsame geistliche Sphare s. auch S. Bugge, Aarbb. 1873,
S. 10, gegen Storm, Aarbb. 1871, S. 415; vgl. dazu diesen, Aarbb. 1873, S. 370.