Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1950, Blaðsíða 360

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dem Erzbischofstitel von 1172 bekannt sei und fur die ganze Dauer
seines Gebraucbs deutlich kirchlichen Charakter trage, wåhrend Kaupang
der åltere sei, der in der ersten Hålfte des 13. Jhs. zum Verschwinden
komme34. 1172 ist also ein Terminus post quem fur die Chronik, und
da sie als Vorlage auch fur Th. (der iibrigens nur Nidarosiensis fiir die
Stadt verwendet, s. Storms Register) anzunehmen ist, kommt man auf
das 8. Jahrzehnt des 12. Jhs. als Entstehungszeit. Das paBt gut fiir den
Doppelgebrauch beider Namen, da in diesem Jahrzehnt Nidaros noch
sehr neu war.
In den der Haraldingerchronik vorausliegenden Zeitspannen taucht
Nidaros in Agr.s Text (mit einer Ausnahme) nicht auf. An einer Stelle,
wo der Name, wie Seip mit Recht bemerkt35, zu erwarten wåre: bei
Magnus’ des Guten Beisetzung (40,2) steht i Prondheim. Seip folgert,
daB hier eine Quelle vor 1172 vorliegen miiBte, und nach unseren
Ergebnissen ist diese die Olaf-Magnus-Saga, die demnach alter als die
Chronik wåre; glaubhaft schon deshalb, weil der geistliche EinfluB in
ihr das Wort Nidaros erst recht wiirde erwarten lassen — nach 1172.
Wenn nun aber in der Thingszene des Magnus Nifiaros erscheint (35,
4), so vereinigt sich dies mit der Annahme (o. S. 348), daB die Szene
ein sekundårer Einschub sei, wobei der Stadtname auf eine j fingere
letzte Formung, sei es durch den Verfasser des Agr. oder einen Vor-
gånger36, deutet.
Wieder zu den Ergebnissen der Abhandlung stimmt es, wenn der
zweite auBerhalb der Haraldingerchronik stehende Stadtname anderseits
Kaupang ist, nåmlich beim Ende Hakon Jarls (13,9). Es ist der Teil
der Erzåhlung, der fiir das ursprungliche Hakonsleben in Anspruch zu
nehmen ist (s. o. S. 345); zu ihm paBt die auBerkirchliche und åltere
Ortsbezeichnung. — Das dritte Vorkommen ist dagegen auffållig, indem
hier Kaupang in Verbindung mit Olaf Magnussohns Begråbnis und
Drontheims Kirche gebraucht wird (52,2). Es ist zwar kein of fener
Widerspruch zum Chronisten, aber es fiigt sich doch sehr wohl der Ver-
mutung ein, daB hier das Agr. aus anderer Quelle geschopft haben
konnte. Diese wåre dann offensichtlich ålter als 1172 und die Chronik,
nachdem sie nicht Nidaros, sondern Kaupang mit der Christkirche ver-
bindet.
34 Vgl. Seip S. 164.
35 Ebda. S. 52.
Ebda. S. 53.
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