Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1950, Blaðsíða 220
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ein Heer zusammenrafft (S. 131), wie er bei Th. Frieden und Ver-
sohnung anbietet (S. 39). Die Hauptanfiihrer Thorir und Kalf sind
nach Th. von Knut bestochen (S. 30); solche cujusdam Kanuti_____mune-
ribus corrupti fiihren die Acta (S. 131) in erster Reihe als Gegner in
Stiklestad an. Ein anderer Grund ist nach den Acta die Weigerung, die
neue Religion anzunehmen (ebda.), was der Begriindung des Agr. in
der Sache an derselben Stelle der Geschehnisse entspricht (Agr. 31,2).
Olafs Fail berichten die Acta ebenfalls wie Th. gegenviber dem iibrigen
sehr knapp: Dominus ... iniquorum jaculis gloriosum martyrem occum-
bere permisit (S. 131). Nachtraglich wird von einer Vision Christi, der
Olaf zur ewigen Freude ruft, in der vorhergehenden Nacht berichtet
(S. 132), was der Vorahnung Olafs bei Th. (S. 40) entspricht257. Eine
Gemeinsamkeit des Stoffes, der Anschauung und Darstellungsweise ist
also erkennbar; es ist wichtig, daB sie gerade denjenigen Abschnitt der
Olafs-Biographie betrifft, der von den iibrigen Teilen absticht.
Dariiber hinaus laBt sich eine weitere Gemeinsamkeit aufzeigen. Nach
einleitenden Bemerkungen beginnt die eigentliche Darstellung der Acta
mit der Taufe des erwachsenen Olaf in urbe Rothomagi und seiner damit
verbundenen volligen inneren Umwandlung (S. 128). Diese Taufe Olafs
mit ihren historischen Fragen bildet ja nun ein eigenes Kapitel bei Th.
(S. 21 ff.), das erste uber Olaf. Sodann berichten die Acta das Bestre-
ben Olafs, seinen eigenen Volkern den Weg des Heils zu zeigen (S.
128 f.), und weiter viber des Konigs Gesetzgebung, die bis zur Gegenwart
besteht (S. 129 f.). Das sind dieselben beiden Bestandteile von Olafs
Regierungsweise bei Th. (s. o. S. 205), beide gleich in Geist und Stil
lobpreisender Uberschwanglichkeit, wobei in beiden das MaBvolle und
Gerechte in Olafs Wirken wie die Giiltigkeit fur die Zukunft betont wer-
den258, und gleich im Mangel an konkreten Einzeltatsachen; sie sind beide
2S! Auf Grund dieser Parallelitåt kann man nicht wie Johnsen S. 27 folgern,
daB Th. die Traumankiindigung des Todes gerade aus Einars Geisli (Str. 15
u. 16) haben miiBte.
258 So auch Skard S. 121 : „Es ist eine Lobrede, nach einem wohlbekannten
Schema gebaut: pietas und justitia; der Gesichtspunkt ist religios-iiberhistorisch
— hier ist jeder Satz und jede Wendung [von quod et tune—monstratur\ ... aus
der hagiographischen Literatur wohlbekannt". — Der folgende Vergleich mit Agr.,
wo dies Stiick fehle, ist schief: das Stiick steht vor Nesjar (s. o. S. 204). Hin-
weis auf Gemeinsamkeit von Th. und Acta im rhetorischen Pathos dieser Stelle, in
Nennung von Kirchenbau und Gesetzgebung, hat Johnsen S. 20.