Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1950, Page 34
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die mehrfach geauBertc Anschauung gestiitzt, daB auch der Zuhorerkreis
Thjodolfs mit dem Stoff in seinem groBeren Umfang als im Gedicht ver-
traut war30. Denn wenn das Gedicht seine Wirkung im lebendigen Vor-
trag erzielen soilte, dann durften Andeutungen wie bani GoSlaugs, Åla
dolgr, Hogna hreyrs fromuSr keine vorstellungsleeren Råtselworte sein,
sondern Fenster, durch die die Horer mit einem Blick ein wohlbekanntes
Geschehen umfassen konnten.
Aus dieser Erwågung darf man die methodische Berechtigung ziehen,
zu priifen, was von Snorris Begleitberichten zum Ynglingatal aus inneren
und åuBeren Grunden etwa in die Zeit Thjodolfs oder mindestens in die
Epoche der miindlichen Uberlieferung zwischen jenem und der Schreibe-
zeit auf Island zuruckreichen konnte, was in einem spateren Abschnitt
geschehen wird.
2. DAS GESCHICHTSBILD
Es reihen sich weitere Beobachtungen an Thjodolfs Gedicht an. Die
besprochenen Epitheta der Schwedenkonige haben das Dasein einer po-
litisch-geschichtlichen Welt ergeben. Nach ihnen wird zum ersten Mal
bei Domaldi ein auBenpolitisches Ereignis angedeutet: Kampf (oder
Kampfe) mit Juten; eine Konfliktslinie zwischen Schweden und Danen
schimmert auf, moglicherweise auch mit innenpolitischer Auseinander-
setzung verbunden. Sie taucht wieder bei Dag auf, der einen Heerzug
nach Vorvi unternimmt und von welchem die Unheilsbotschaft auf „ost-
warts gerichteten Wegen“ (a austrvega) heimgetragen wird. Wie u. a. S.
gehabt haben, man diirfte ganz wenig iiber die åltesten Ynglingerkonige gewuBt
haben. Er belegt dies damit, daB z. B. bei Domar nur das einzige Thema: „er starb
todkrank und wurde am Fyri verbrannt" iiber drei Helminge ausgewalzt wird.
Aber bringt Thjodolf denn iiber die norwegischen Halfdane und seinen eigenen
Rognvald mehr? Man darf m. E. nur folgern, daB Thjodolf iiber den Tod und
seine Ursachen bei einigen Ur-Ynglingern magern Stoff hatte und seine Schweig-
samkeit eine Folge der Themenbegrenzung ist. Deren Folge mag wiederum sein,
daB allenfallsiger Uberlieferungsstoff auBerhalb des Gedichtes durch Mangel an
Stiitze in ihm in Vergessenheit geraten ist.
30 Hier stehe ich ganz zu Åkerlunds und anderer Meinung (im Gegensatz zu
Sune Lindqvist), daB das Gedicht nur eine poetische Gestaltung von dem sei, was
man im Gefolge Rognvalds (und Harald Schonhaars) zu berichten wuBte, und
daB zweifellos diese Kenntnisse (des Gefolges) nicht nur eine abstrakte Namen-
reihe gewesen, sondern auf eine umfångliche Sagensammlung gebaut seien. A. o. O.
S. 139 u. 141.