Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1950, Page 37
35
eigenen Haus sein, wie es Hist. Norw. und Snorri berichten. Das wird
sich kaum je entscheiden lassen. Fur vorliegende Zwecke ist es von be-
sonderem Gewicht, daB sich keinerlei Andeutung des Grundes fiir den
Freitod Ingjalds findet; kein bani ... oder dolgr ... gibt einen Finger-
zeig, dagegen ist ein bewundernder Ton fiir dieses Lebensende uniiber-
horbar37. Nun ist es wieder die Frage, ob man dem oben festgestellten
Gebrauch in den Andeutungen geschichtlicher Begebenheiten so viel Kon-
sequenz zuerkennen darf, daB man aus dem Fehlen soleher Andeutungen
auf das Unbekanntsein entsprechender Ereignisse folgern kann. Wenn ja,
ist entweder anzunehmen, daB keine politische oder personliche Feind-
schaft als Todesveranlassung iiberliefert war (diese strengere Folgerung
låBt die Moglichkeit offen, daB friihere, nicht mit dem Tod Ingjalds
zusammenhångende Handlungen trotzdem bekannt gewesen sein konnten,
etwa seine Reichsgriindung, nicht aber die Ivar-Geschichte) oder, wenn
man diese ganz strenge Konsequenz Thjodolf nicht zubilligen will: daB
man auBer der freiwilligen Brenna von Ingjald iiberhaupt nichts wuBte.
Aus weiter unten (s. u. S. 82) folgenden Grunden neige ich hier zur ersten
Annahme, daB also nur keine den Tod veranlassenden Ereignisse bekannt
waren.
Es ist iiberhaupt åuBerst bemerkenswert, daB gerade von den Thjodolf
nåchststehenden Generationen nichts an historischen Tatsachen iiber Tod
und Todesursache hinaus berichtet wird, obwohl man hier am ehesten
fjberlieferungswissen annehmen miiBte: Der verstorbene Olaf (Baum-
fåller) wurde feuerbestattet; nur hort man von ihm noch, daB er es war,
der von Uppsala fortzog (warum, hat Åkerlund gedeutet, s. o. S. 23).
Halfdan (WeiBbein) starb, Eystein (bumbus) kam durch eine Segelstange
um, Halfdan (der Speisekarge) starb, Gudrod wurde ermordet, Olaf
(Geirstadalf) starb an Podagra, und dazu die genealogischen Angaben
von der Verzweigung des Geschlechtes und der „weiten“ Herrschaft in
Vestmar. Es ist kaum anzunehmen, daB man von diesen wenigen letzten
Vorfahren rein gar kein Ereignis gewuBt haben soli, das man riihmend
hatte andeuten konnen. Hier scheint mir die strenge Themenbegrenzung
mit Hånden greifbar zu sein, im LangfeSgatal nur zu berichten, was mit
Feuerbestattung, der Uppsala-Konige selbst), abgelehnt, wie iiberhaupt die wort-
liche Benutzung eines fur Thjodolf und seine Zuhorer nicht mehr verstandlichen
schwedischen Gedichtes, aufgrund der von ihm festgestellten Einheit von Thjodolfs
Gedicht; s. die Anmerkung z. Stelle und S. 139 ff.
31 Darin hat Lindqvist a. a. O. recht.
3