Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1950, Page 64

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Rache fur Ali angesehen wurde72. Das kann man also fur Thjodolf und
die Quellen der Kalfsvisa annehmen. Dagegen ist fur die zu Snorri
fiihrende Uberlieferung der Zusammenhang zwischen Venerschlacht und
Adils Tod auf alle Falle abgerissen (oder nicht vorhanden) gewesen und
eine Helgelånder (Drontheimer ?) Uberlieferung vom Todessturz eines
Fursten mit der RoBbeute verkniipft worden. Es ist ja zu beachten, daB
Snorri das Zauberwerk der vitta véttr Thjodolfs vollig iibergeht, sei es
aus Unkenntnis des Nåheren oder aus bewuBter Wahl anderer Fassungen.
Das fur vorliegende Untersuchung wichtige Ergebnis ist, daB Snorris Be-
richte von Adils Pferden73 und seinem Tod einer Generationen alten
miindlichen Uberlieferung vom Typus der Volkssage entstammen.
b. Skjoldungasaga
Die Schlacht gegen Ali fiihrt zu den Einwirkungen der Skjoldungen-
saga. Im Zusammenhang des Krieges gegen Ali weist Snorri auf deren
ausfiihrlichere Darstellung hin. Zwischen dem Bericht Snorris und dem
Auszug Arngrims aus einer jiingeren Fassung der Skjoldungensaga74 be-
steht zudem sehr genaue Ubereinstimmung in den Vorgangen von Yrsas
Ehe mit Adils bis zu Hrolf Krakis Ritt iiber die Fyrisebene (Snorri K. 28
u. 29). Anders steht es dagegen mit den nåchstvorausgehenden gemein-
samen Ereignissen (im K. 25). Das ist die Herrschaft Halfdan Frodis-
sohns und Ali Fridleifssohns in Uppsala. Arngrim erwåhnt zwar diesen
Halfdan als Bruder Fridleifs, aber nicht seine Herrschaft in Uppsala,
und nach Alos Erschlagung durch Starkad (welche beide berichten, Snorri
dazu ausdriicklich als in Uppsala geschehen) macht Alos Bruder Frodo
IV. Jorund von Schweden zu seinem Schatzkonig und raubt dessen
Tochter; spater verschwort sich Jorund gegen Frodo, der vor Starkad
12 Zu einer verwandten Annahme kommt ja auch Lars Levander a. a. O.: daB
jenes RoB Alis und Adils als ein Todeswesen in Pferdegestalt Adils zu Fali ge-
bracht håbe, nach Levanders Meinung eine schwedische, im 9. Jh. nach Norwegen
uberfiihrte Kombination zweier urspriinglich getrennter (jberlieferungen: der einen
vom Streit um den Schwedenthron zwischen Ali und den Briidern Eymund und
Adils, der anderen vom Ende Adils durch einen Pferdedamon beim groBen Disen-
opfer. Diese Konstruktion beruht jedoch, wie oben erwahnt, auf der zweifelhaften
Annahme unbedingter Dreistrophigkeit bei Thjodolf.
12 Adils anderes Pferd Sløngvir bei Snorri wird ebenfalls von der Kalfsvisa
gestiitzt.
” Axel Olrik, Skjoldungasaga, Aarbb. 1894, S. 83 ff.