Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1950, Side 229

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mepal nauta floksins ok floks Mpgnus, ok fekk inn mesta Sveinn man-
skapaj en hann frelstisk mep flotta (38, 4). Die Ochsengeschichte gehort
so als integrierender Bestandteil zu einer Schlacht zwischen Svein und
Magnus, genau wie Fahne und Axt zur Legendenschlacht gegen die
Heiden. Das sind zunåchst zwei ganz verschiedene Begebenheiten, die
nur in der Person des Konigs Magnus Verbindung miteinander haben.
Aber anderseits erscheint mit der Sveinschlacht auch die Olafsvision eng
verkniipft, indem sie Kampfanweisungen enthålt, die offenbar die Be-
dingungen fur den Sieg sind. Die Folgen: Uberraschung und groBe Ver-
luste Sveins, sind zugleich fest mit dem Scheitern der Ochsenlist ver-
kniipft, indem die Tiere in verkehrter Richtung laufen und Sveins Heer
dadurch mit einschlieBen (38,3—4). Man muB hier den Bericht der
Morkinskinna (S. 38 ff.) heranziehen, der nach Abzug der aus dem
Agr. entlehnten Ochsenlist die von Agr. unabhangige Åltere Mork. re-
prasentiert269. Er stimmt in der Entschlossenheit des Magnus zum
Kampf (S. 38, 33—34), der VerheiBung von Hilfe durch Olaf den Hei-
ligen in einem X. Traum (S. 42,40 ff.) und in der Anweisung zur
Aufstellung in einem 2. Traum (eines Bauern) durch den Heiligen (S.
43,28 ff.) mit Agr. iiberein; die Anweisung tragt wesentlich zur Flucht
der Heiden unter groBen Verlusten bei (S. 44, 34 ff.). Abgesehen von
stofflichen Erweiterungen liegt eine Verschiedenheit im Inhalt der 1.
Vision vor: Agr. verheiBt Sieg, Mork. ein (zum Sieg fiihrendes) Wunder:
Giods Stimme. In der Kampfanweisung fehit in der Mork. die Zeitan-
gabe. DaB es sich um zwei Traumerscheinungen handle, konnte auch im
Agr. zugrunde liegen, da es die Anweisungen getrennt von der Vision be-
richtet. Jedenfalls haben wir zwei engverwandte Sagenformen vor uns, die
auf eine gemeinsame Grundlage zuriickweisen, ohne gegenseitig abhangig zu
sein, die sich in der Entschlossenheit des Magnus und dem Inhalt von Olafs
Botschaft von Th. unterscheidet270. Diese ist bei Th. ja so, daB sie strate-
gische Anweisungen des Heiligen ausschlieBt: die Allmacht und Gnade
Gottes verbiirge den Sieg auch bei geringem Heer. Deshalb liegt keine Kiir-
zung des Th. vor, sondern eine andere Fassung, woraus zu schluBfolgern
ist, daB das Agr. fiir Magnus’ Entschlossenheit und die Vision von Th.
2“ Ich muB mich hier den Auffassungen von Indrebo, Edda 17, S. 37; F. Jons-
son, Aarbb. 1928, S. 298; ASalbjarnarson S. 137 ff. (z. Stelle S. 140) gegen Eivind
Kvalen, Edda 24, S. 285—335 (z. St. S. 323) anschlieBen.
210 Dies gegen Indrebo, Edda 17, S. 37.
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