Bibliotheca Arnamagnæana - 01.06.1950, Síða 287

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Das Gedicht zeigt dabei strenge Einhaltung der Grundform. Priift
man die Belege fur Ari, so halten sich auch dessen Angaben durchaus in
ihrem Rahmen; auch die sechs Kampf jahre fiigen sich ihm ein: sie sind ein
Stiick kursorischen Mittelteiles, das zudem zum Ende fiihrt. Die vermu-
teten Erganzungen wurden zudem nur zu einer besseren Ausfiillung
der Grundform fiihren. So låBt sich eine methodische und bewuBte Be-
nutzung der Grundform durch Ari zwar nicht erweisen, aber anderseits
findet sich keine Angabe, die sie sprengen wiirdc.
Sowohl Odd wie Snorri stellen die Berechnungen Aris in Gegensatz
zu den Angaben anderer froSir menn (Odd S. 89; Snorri Hkr. Ol. Hl.
IC 246) oder zu alfrydu sogn (K. 179)- Daraus geht hervor, daB es
eine Vielheit von (mundlichen) chronologischen Aufstellungen und Ko-
nigsreihen gegeben hat, unter denen die Aris und Såmunds nur die
zuverlåssigst bezeugten und die ersten schriftlichen waren, und zu denen
man auch den (von beiden abweichenden) Catalogus regum Norwagien-
sium des Theodricus zåhlen darf. Auch an das Konungatal Oddmjor
ist zu erinnern, wie vor allem an Snorris Prolog in der Hkr., wo er
nicht nur Konigen, sondern auch anderen groBen Geschlechtern lang-
fed gat ol zuerkennt, so daB es also eine ganze Reihe soleher gegeben haben
muB. Hiedurch werden die frodir menn als die Trager und Bewahrer
sicheren (und in den festigenden Rahmen der Grundform gefaBten)
Vorzeitwissens geradezu bezeugt. Stutze ist dies aber auch fur die
postulierten variierenden Konungaåfi der Vorstufen unserer drei Uber-
sichtswerke.
7. RuCKBLICK. DAS KONUNGATAL
Mit der Moglichkeit der Grundform bei Ari und Såmund ist man
wieder bis an die Schwelle der mundlichen Uberlieferung zuriickgekom-
men. Wenn die Werke beider Gelehrter sie aufweisen, dann muB man
annehmen, daB nicht beide zugleich die Erfinder sind; samt ihrem Inhalt
diirften sie sie von ihren Gewåhrsleuten iibernommen haben. Diejenigen
Aris kennen wir aus Snorris Prolog; mit Odd Kolssohn und Thorgeir
Afradskoll kommt man bis in das Jahr 995 zuruck. Es ist nichts Grund-
såtzliches einzuwenden, daB diese beiden Månner ihr Wissen tiber die
Herrscher in eben dieser Form iibermittelt und vielleicht ihrerseits
erhal ten haben. Damit reicht die mogliche Tradition der Form in eine